| http://news.liaoing.com 2008-6-12 8:48:07 来源:东方今报 浏览量: |
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君子临水而居，蛟龙亲水生渊。历史上的郑东新区曾是文人骚客慕名逐水之处，也曾是各路英豪运筹帷幄，成就宏图霸业的传奇舞台。
道家名师列御寇（列子）就长期居住在圃田，著书立说，成为历史佳话。如今，列子观位于郑州市东郊圃田乡圃田村北。前有潮河，后有丘陵，四周枣林丛丛，传为列子墓。宋朝诗人宋庠曾在列子观慷慨感言：“轩游曾驻跸，高意掩崆峒。”唐五代诗人潭用之也曾在圃田留下“向日迥飞驹皎皎，临风谁和鹿呦呦。明年二月仙山下，莫遣桃花逐水流”的壮丽诗篇。
文人墨客的经典之作，很难一一列举。仅《诗经·小雅》中，涉及圃田的诗就有十首以上。由此可见圃田在古代的地位之高和影响之大。
历史上著名的古战场“虎牢关”，与圃田也有历史渊源。“虎牢”之名始于周朝，传说周穆王射猎于圃田，将猎获的老虎圈养于此，因而得名。此地群山为壁，黄河为堑，湖泽为壕，一条官道蜿蜒其间，造就了虎牢关的特殊战略意义。
历代王朝都十分看重虎牢关，并在此设置关隘。虎牢关由此成为帝王逐鹿图霸的干戈沙场，浓缩了中国古代战争史。
据史料记载，公元前一千年左右，西周的周公把他的第五个儿子封到黄河南岸，建城后名为祭伯城。周穆公曾来过祭伯国，泛舟于圃田泽。
这一史料记载在2005年得以印证，郑州文物考古研究所在郑东新区祭城镇探明，这里就是距今有3000多年历史的古祭伯城，并确认了村民传说的城西北角的点将台。这一遗迹，与距今3600多年的商代早期都城有关。专家推算，现在郑东新区的祭城镇，可能是商代早期都城的北部门户或军事要塞。
然而世事沧桑，岁月流逝，在浩浩荡荡的历史长河变迁中，昔日郑州的“水肥草美，汪洋泽国”已景随境迁。文人骚客的逍遥风流，令人荡气回肠的历史争斗，只有从史书上才能觅得踪迹。解读历史，不禁让人心存遗憾，略显感伤。
行进中的文化：延续传统和谐共生
如今，亦在郑东，在人类现代文明的感召下，在现代城市发展规划中，又一座“水域靓城”被昭示天下，历经五年发展，已大美初长成。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的美景，将在郑东新区龙湖水系中得以重生与再现。
由黑川纪章大师打造的郑东新区，融入“共生城市”、“新陈代谢城市”以及“环形城市”等先进的城市规划理念。不少专家认为，根据其理念规划建设的郑东新区，有望成为世界城市之林中富有魅力和特色的现代化城市。
有人说，郑东新区的文化就是黑川纪章的文化。这种说法可能并不恰当，但也从一个侧面反映出人们认可并尊重他对郑东新区做出的突出贡献。斯人已逝，但黑川先生的规划理念，至今影响并指导着郑东新区的成长。
值得一提的是，黑川先生将其耗费毕生精力推广的“共生思想”引入郑东新区的整体规划之中。黑川先生曾这样向记者阐述他所追求的理念，“‘共生思想’是让人与自然和谐共生，让世界上不同文化共生共存”。
他强调：“要在保护自然、延续传统的同时，不断创造出新的城市、新的历史。要将前人遗产保护好留给后代，同时也要创造新的文化遗产。”
郑东新区的建设，与“共生思想”进行了完美的结合，在这里，中国的传统历史文化和一栋栋现代建筑有机地融合在了一起。
在郑东新区，黑川纪章往往运用抽象的方法，来展示东方的传统历史文化，比如，规划中将CBD与CBD副中心通过运河相连，构造出中国传统的“如意”型；河南艺术中心美感十足，3000年的埙、5000年的排箫和8000年骨笛的造型，张扬着中原文化的烙印；“中原第一高楼”会展宾馆的造型灵感取自中岳嵩山少林佛塔的造型；联盟新城的住宅将传统四合院与新中式思想相结合等，都体现了传统与现代的共生。
另外，运河、湖泊、森林生态公园、绿地、城市公园的规划与建设，体现了自然与城市共生；为实现城市的良性运转，郑东新区提倡雨水再利用、中水利用等一系列再生、再利用措施，体现了城市与环境的共生；为实现人与自然的共生，郑东新区非常重视生态系统改造，龙湖和森林公园的建设，金水河、熊儿河的净化改造实现公园化、生态回廊化，都融入了共生思想。
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